编者按：
2020年，一场突如其来的新冠肺炎疫情，挡住了许多人的出游路。如今，春暖花开，大众的出行意愿高涨，迫不及待想探寻各地美景。
山水相伴而生，自然与历史交织融合，古往今来，无数迁客骚人流连于湖湘大地，景点因此而人文厚重，散发着湖湘文化独特的魅力。
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出品丨今日女报融媒体中心
郴州植被丰富，山地丘陵面积占到总面积的70%。两千多年前，秦置县，便将此枝繁叶茂之地定名为郴县。“郴”字为篆书“林”与“邑”二字组合，译为“林中之城”，从此“郴”字便独郴州所有。
“一山、一湖、一泉”是郴州山水风光的精髓。而在郴州城内，首推的景点应是“苏仙岭”。
苏仙岭主峰海拔526米，自古享有“天下第十八福地”、“湘南胜地”的美称。苏仙岭因苏仙神奇、美丽的传说而驰名海内外，岭上有白鹿洞、升仙石、望母松等“仙迹”，自然山水风光久负盛名。苏仙岭应是郴州最具“福”气之地，进福门、听福音、摸福字、踏福路、祈福愿。往来赞誉诗词络绎不绝，而追根溯源，人们难免少不了提起一个人——苏耽。
西汉文帝时，这一块地方被称为“牛脾山”，苏耽在这里出生，自幼聪颖勤奋的他，孝顺母亲，仁爱亲邻，以仁孝闻于乡里。一日，苏耽上山砍柴在过小桥时偶遇一位仙翁，仙翁授其仙术并传其医道，日积月累，苏耽成了乡里有名的大夫，为民治病、济世救民，最后终修正果。
在他得道升仙泣别母亲时，嘱告母亲明年将有疾病流行，到时只需用家乡井中泉水泡橘叶来救治即可，谁知第二年果然验证了苏耽的话，苏母靠着儿子授予的方法施救了众多乡邻，在乡间被传为佳话。“橘井泉香”从此成了五千年中医文化的标志之一，此后没多久，人们为了纪念苏耽，将牛脾山改名为苏仙岭。
苏仙的故事激发了文豪们创作的兴致，即便是没有去到苏仙岭，文豪们隔空犹唱:
灵橘无根井有泉，世间如梦又千年。
乡园不见重归鹤，姓字今为第几仙。
风泠露坛人悄悄，地闲荒径草绵绵。
如何蹑得苏君迹，白日霓旌拥上天。
这是唐代大文学家元结所作诗《橘井》，而这么热闹的地方，在郴州待命的韩愈自然不会放过，与其他文豪不同的是，韩愈的慕名前往却不是因为苏耽。
唐自开国后便尊崇道教，规定道教为三教之首。传说，唐代著名道士廖法正道长被苏耽的名气吸引，遂来到苏仙岭景星观修道。他通经史，善方术，精医道，性清高，深受士林推崇。在苏仙岭多次行医救人，唐懿宗皇帝曾封他为“元妙真人”。韩愈便是循着这“元妙真人”的名号而去，在景星观写下了一首千古名篇《送廖道士序》:廖师善知人，若不在其身，必在其所与游……
千年之后，我们站在景星观前遥想当年这一段送别，古人用行动向后人演绎了当时道法的至高境界——顺其自然获得精神上的超越，得道且逍遥。
唐代诗人沈佺期打听了苏耽山位置后，雇了一艘船径直而去，并作了一首《神龙初废逐南荒途出郴口北望苏耽山》。五岭山脉在湖南边陲矗立了数千年，苏耽山或许就位于其中，具体位置如今已无从考究，但我们仍然可以从沈佺期诗中所描述的“碧峰泉附落，红壁树傍分”去想象当时苏耽山的风貌。
苏仙的故事，赋予苏仙岭“福地”的美誉。岭内一年四季草木繁盛、生机蓬勃，唐代道士杜光庭曾编录了一本《洞天福地岳渎名山记》，其中所指的七十二福地中就有提到苏仙岭。
漫步其中，眼见福山上被刻满大红的“福” 字，再低头看一眼脚下的石板路，也印上了从古至今各种写法的“福”字，一派欣欣向荣的福相。
古老的历史，绝美的风景得以构建出如今的苏仙岭，她就是潇湘大地上的一篇华美篇章，如那些古人留下的诗句一样，耀古烁今也光灿千秋。